中华文化五千年，儒、释、道构建了华夏子孙最本质的认知体系，形成中华文明的国学精粹，今天重庆著名风水大师穆六垚讲现代家居与易经风水有着密切关系。诸子百家皆源于“易”，《易经》与我们的生活息息相关。《易经》，儒家称之为“群经之首”，道家誉之曰“三玄之冠”，易经是中华民族文化的根脉，是东方传统智慧的肇起，诸子百家的思想源泉。

易有三易，曰连山、曰归藏、曰周易，重庆风水大师穆六垚谈这三部易代表上古的三个时代，夏易曰连山，商易曰归藏，周之易称周易。都是由八个三爻卦重叠出的64卦组成，用以探究人与自然、人与社会的协调统一关系，也就是天地人三才之道。

风水术，又称堪舆学，其理论的依据是《易经》，是易经哲学理论指导下的“易学五术”之一，重庆风水大师穆六垚谈易理风水学是对人们所处的生态环境及其内部空间，以易理哲学以及“天人合一”的理念为指导，进行选择、规划和设计调整的学问，是建筑空间的灵魂和理想境界。

中华先祖创立并传承的易理风水学，作为指导性原则，以其实用、实效指导着华夏大地的人居选择与修造布局，并延传至今。《天元五歌》云：“人生最重是阳基，建国定都关治乱，筑城置镇系安危，试看富贵兴旺家，多是阳居偶合宜”。沿袭几千年的风水学，是指导人居形式的最高理想和最佳方式。

我们的先祖在建筑或装饰居室庙堂时，首先考量的是风水。他们在日月星辰，山川河流，一风一水中找寻自然的规律，营造适宜人类生存和发展的“风水宝地”。

重庆风水大师穆六垚谈现代商品住宅更加需要讲究风水学，西风东渐，受西方建筑美学的影响，现代城市中，房屋缺角、立向犯煞、职能空间布局等等不合易理风水的住宅多现。

考量现代建筑空间的堪舆能量场，首要的是空间的选择！

古人云：龙、砂、穴、水、向，得龙脉之气与砂环水抱的风水宝地，在先天条件上能够达到最佳，再配合个人命理喜忌，选择最适合的楼层以及内部空间，并与外在环境呼应配合，是为符合易理精神的吉祥居所。

其次是房屋的内部空间修造。

在装修和软饰陈设方面，要参考主人的个体五行能量场，与之对应的能量场太弱则补之生之，过强则泄之耗之，以此来确定设计中的材质应用、平面立体构成以及色彩格调，我们称之为质、形、色的易理原则指导。

在建筑空间修造中，能够产生风水磁场影响力的，第一我们称之为“风水职能空间”，第二是“风水职能物品”，第三是“风水吉祥物品”。

风水职能空间，在古籍《阳宅三要》中讲求的是门、主、灶的方位磁场，在现代，我们引申到应用易理风水手段探究入户门、卧室、厨房、起居室、卫生间、书房以至于窗户、上下水等具体职能空间的方位调整。

职能物品，主要包含现代家居中的神位、鱼缸、各种电器、家具、软饰的八卦空间布局。

重庆风水大师穆六垚谈风水吉祥物，指的是有吉祥寓意的传统摆件，摆放在建筑空间内外都可以增强祥瑞之气，有生旺与制煞的作用，比如龙、凤、龟、麟、狮、象、貔貅等等。

易学探讨的是时间与空间相结合的学问，重庆风水大师穆六垚谈通过天干地支的历法体系与空间的八卦二十四山达成时空的统一，具体应用在建筑空间的修造、入驻以及重要职能物品摆放的吉日吉时选择。

易理风水之学，博大精深，是华夏先祖留给我们的瑰宝，民族的才是世界的，弘扬国学精粹，传承易理文化，领风气之先，将中华文化的智慧应用到您的大宅之中！

三和.太易风水设计大系统,三和者,天、地、人和也；太易者,秉承太极易经原理之谓也，"万物负阴而抱阳，冲气以为和"。通过易理设计，做到室内外景观的相互融合，能让我们拥有一个吉祥的领地，实现更多幸福人生的需求。

· 重庆本地风水大师谈八字合婚：婚姻怎么合才能长久？

· 重庆哪里找看房屋装修的风水调理老师?乾缘堂穆六垚

· 重庆风水大师说八字咸池是什么意思

· 重庆本地风水大师谈八字软的人命运不好吗

· 重庆风水大师谈八字哪些人不适合婚姻

· 重庆看算命师傅哪个更厉害?乾缘堂穆六垚（淼淼）

· 重庆风水大师谈吃软饭男的八字格局

· 重庆风水大师说容易有二婚的男命八字特征

· 重庆本地风水大师谈三两八钱女命只有57岁吗此命理一生的运势

· 重庆风水大师谈八字灾煞是什么意思